，要祭鱼神的时候，你们镇子就占了大头，这一回恐怕不行喔——要其他两个村镇的长辈点头，不要破坏岛上的团结。”
说起祭祀这件事，每一年有春夏秋冬四场祭典，为农、牧、渔、林四个大项搞人肉宴会。
谁家出的人肉多，那领土神灵庇护的效果就越强。
浪屿镇的镇长通过去年的渔业尝到了甜头，这宇文岛的渔猎行当是暴利中的暴利，深海水产送去仙台卖，一个季度能捞回来上千万银币。其他两个镇子的元老们眼红，想给大司祭送人肉，都得跪下来排队。
“真的不能商量了？”浪屿镇的镇长渴求财富，那祭祀仪式里需要多少人命，他是完全不在乎的，自己管着四百多户人家，回仙台的渔船都得经过他点头同意才能放行，交到壮丁们手上的钱只是极小的一部分，哪怕出一户人家十六万银钱当安家费，这些人也会毫不犹豫的卖儿卖女。
三百多万银钱，怎么和五十天的黄旗鱼产卵期比呢？那一网下去捞上来的全是真金白银呀！看着其他两位镇长捞钱，这比他亏钱还难受！
犹大有些生气，他扮作气鼓鼓的样子，叉着腰，就要搞个人肉拍卖会。
“你把王老二和赵开喊来。”
这两位是宇文岛上其他两镇的话事人。
到了祖宗祠堂里，三镇代表都齐了，一旁的小书童跟着念起癫狂蝶圣教的经，算是开场致辞。又见到祖宗祠堂的红木梁子下烟云缭绕，按照大夏传统，供奉着谷神和羊神，还有一位太阳神。
除此之外便是三镇的列祖列宗照族谱顺序一路排下来。
离人们最近的四个神龛，摆放着奇形怪状的魔鬼雕像——
——这便是犹大从各个灵界搜来的邪神。
犹大先是念起邪神在宇文岛造的业绩，一百五十年之前，这里还是一个相对原始封闭的小岛，是仙台府的提督命邵南一带富商王家来此处开荒，是朝廷下的命令。
这地方有狂风巨浪，有穷山恶水，想要从零开始种田，穷王姓四代家业，六十多位亲族，靠坑蒙拐骗向仙台引进家丁雇工，才把这个岛填满了人。
五年前犹大来此处传教，首先就解决了种田难的问题，搞定了绝大部分畜牲的瘟疫，指导岛民如何治理农田虫灾和山水地质。
当然了，这些功能都不是邪神赐给犹大的——是现代科学。
宇文岛的生态一天比一天好，但是香巴拉还停留在三四百年前，更像是凡俗世界的古代。对于犹大来说，这片土地是最好的保留地，他可以运用文明世界的知识给邪神做包装。
“既然你们都不想搞季节分配制，都想去捞鱼。这样吧。”
犹大满脸无奈，仿佛是一个受害人。
“公平起见，谁出的祭品多，春秋两季有黄旗鱼和泥头鲶，这两个东西最值钱，我就恳求鱼神，让它把鱼
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