问题分呀,先生问我天子的孝道,问错人了呀;
“回皇上,小子只要伴在皇子们边上,给他们营造出向学的氛围即可,”小宝态度认真,仿佛对自己的定位早有思考:
“皇子们之所以需要伴读,小子认为,是皇子们对学习有畏难情绪,认为学习很枯燥,一坐一上午,屁股、不,臀部都要坐麻了,脑袋里肯定也成浆糊了;
所以才需要有人陪着一起学,但是显然,皇子们之间相互作伴不能起到很好的作用,所以才需要陪读……”
那小子就好好陪着皇子上课,至少让您少替他们操些心,然后帮助他们弄一些好玩且适合他们的游戏,让他们不畏学习之苦;
《孝经》第五章说:‘忠顺不失,以事其上’;小子现在虽与您无君臣之名,却亦有亲长之道,小子用忠顺之心报答皇上,这也是小子作为士子的孝道。”
所以说吧,小孩子做事时,大人别嫌孩子犯傻、丢人,只要稍稍配合一下,孩子的行为就变得合理,看看,皇帝都信了。
娘亲说过:学习要劳逸结合,学习累了,就玩一玩让脑子轻松轻松,下节课才能更好的学*******,您给了小子这么好的学习机会,授课的都是大儒,小子心中感激,只是,小子现在也不能为官,替您分忧;
李公公就在后头站着,几人的对话听得清清楚楚,不禁撇了撇嘴:楚大人看似读过几本书的样子,可究竟还是个妇人,识文不解意啊。
再说,先生提问的是如何解释‘爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海’,这是天子的孝道,小子更不敢回答了。”
完喽完喽完喽。
那是可以为所欲为,想杀谁就杀谁的人,
那么小宝不敢触及有关天子的话题,就情有可原了。
这是孔子准备讲孝道的问题了,问的还是帝王的品德,曾子都说不知,人家可是孔子的学生哎;
而小子已经荒废学业六年,人家老师是孔子,我老师是谁?人家是曾子,我是谁?怎可自作聪明?
小宝就像看不懂脸色似的,依旧认真回话:“娘亲说过:学习是件苦差事,之所以说苦,就是因为人们很难对一件事坚持不懈,难在坚持二字上;
昭华公主身子又绷起来了。
可是,人家是皇帝啊!
楚清筷子攥得死紧,都快给捏出水了。
上次争端是因为小宝不想替人受过,还说得过去;这次可是小宝“故意找茬”。
娘亲还说过:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;学习没有捷径,就像种庄稼一样,不耕耘是不会有收获的;
可是,即便是爬山,也要停下休息休息,所以小子就想,一边给几位皇子烘托学习氛围,一边给皇子们设计个课间可以换换脑子的玩意儿;
《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作,其中第五章讲的是“士人”的孝道。
士人,指的是读书人,小宝就是读书人,他结合第五章的大意,把自己上课开小差说得冠冕堂皇——皇上,小子陪好你儿子,就是对你的孝道!
楚清手里的筷子都快攥没了——想绷住不乐,真的很难!
人哪,就怕认真二字。
认真地胡扯、认真地把不是当理说,而且还要认真地引经据典,那效果……
皇帝闭了半天眼睛、运了半天气,问道:“那你都研究出什么能与
学习劳逸结合的玩意儿了?”
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