不同时期的佛像造型有所不同，我们在对一尊佛像造型进行断代的时候，可以从佛像的造型本身具有的特征入手。

　　北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。

　　佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

　　隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

　　宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。

　　衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤文殊观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背狮背狲背上。”

　　林凡一边听着，他的目光却一直落在那个莲台底座上面，正在想着办法，怎么才能够把那个莲台底座弄到手，因为他相信这个莲台底座内部那庞大的精神力量对自己非常有用。

　　“没错，我们三人综合了一下，可以肯定地告诉大家，这件汉代十六国时期的鎏金铜佛像大部分都是假的。”随后，陶道林代表三位专家点评道。

　　“等一下，各位专家，这东西是真的就是真的，是假的就是假的，怎么还有大部分是假的呢？”刚说到这里，小辫子诸先生就打断了陶道林问道。

　　“请诸先生不要着急，我正要说明这件事情。相信其他的观众朋友也会有这样的疑惑，为什么我们要说这件鎏金铜佛像大部分是假的呢？

　　那是因为它有一部分是真的，那就是它的莲台底座，这个部分经过我们三人一致认定，确实是汉代十六国时期的工艺。

　　可能大家都很奇怪，为什么会出现这样的情形呢？我们研究过认定，这件鎏金铜佛像是利用原本一件十六国时期的佛像底座重新铸造出来的，也就是说佛像的身体部分是后来加工上去的。”陶道林不慌不忙地解释说，让大家恍然大悟。

　　“等等，各位专家，那我们这该怎么算？刚刚集真馆说的规则你们也听到的，如果它算是假的，那我可以退回购买它的钱，并且还可以免费挑选一件等价的藏品。如果它是真的，我要支付双倍的价格。那么，现在我们该怎么算呢？”小辫子诸先生皱着眉头问道。

　　“这种情况说实在的，我们也是头一次遇到。所以，我们觉得这事还是诸先生与集真馆你们商

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