对于王崎的算学水平，薄笑风还是承认的。王崎这些年没少发表论文。他平均每个月都要发表三到五篇论文。这些论文大多数都只能说是“中规中矩”，不像是《试论amp;lt;万法算藏amp;gt;卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》与《论可计算数及其在判定问题上的应用》，没有什么太过颠覆的地方，不算出彩，但是也绝对不差。
七八年下来，三百多篇论文，对于一般人来说，就已经称得上是雄厚的积累了。
而落在有心人眼中，这些论文里面，也可以一点点的窥出王崎的思路，或者他思维的轨迹。再不济，也可以看出他的思想。
人们认为王崎应该被归入离宗，也是因为他这几年积累的论文里面，多体现了离宗的思路。比如说，他当初和薄筱雅初步构造的模糊算法，最根基的就是多元判断、模糊集合从集合论触发，构建公理体系，这也算是离宗的典型思路。
对于他们来说，这种“公理”就是“骨架”。几道公理就可以支撑起一个体系。对于离宗的算家来说，没有什么比这个更美妙的了。
王崎在论文当中大量采用离宗的思路，他人自然将之视为离宗的一份子。
这也是薄笑风在看到王崎的笔记之后，那么惊讶的原因。
王崎的思想。与算主相左，实际上更接近算君啊……
仔细想一想，算主那个“以形式为本”的思想本就不能完全代表离宗。离宗之中，其实还是有好几股与算君不一样的思想的。“以形式为本”，倒不如说只在歌庭派之内流行哦。就连歌庭派内部，也有人不认同。
王崎不是冯落衣的正式弟子，更不是歌庭派的正式成员，在这一个无关理论、纯乎理念的问题上与算主相悖，也不是什么不可理解的故事。
但是，要说王崎的水平，足以颠覆现在的体系。薄笑风却是根本不信的。
算学不是生灵那种高度具体的学科。概念可以一年一换，随便什么人都有可能做出颠覆性成果。
算学也不是物理那种介乎抽象与具体之间的学科。天物流转之道自元力上人以来，短短一千多年就已经经过数度颠覆。算学则不然。
算学是高度抽象化的，六万年的算学史上，也只有两次颠覆性的发现。
想要在算学领域做出什么颠覆性的成果，实在太难了。
关于苏君宇那个“王崎写出了颠覆性论文”的消息，薄笑风的第一反应就是：“应该是关乎缥缈之道的吧？苍生国手除了是算学大家之外。更是缥缈之道的诸多开创者之一。”
对此，苏君宇翻了个白眼：“那你说，为什么开这种培训的，是我们万
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