你们是否接受，不管你们觉得过程是否符合预期，我都给你们带来了更充足的物质、有可能长生的未来、完整的生命、自由的思想。你们不想要也没关系，就带着对我的愤怒好好享受我赏给你们带来的美好人生吧——反正后面的事情也不关我事。”——这是王崎所给出的答案。

　　因为我是改革开放之后才成长起来的一代。我印象之中，我家最穷的时候，曾在禽流感时期购买折价的鸡架补充营养。尽管能够在超市上市的禽肉多半是安全的，尽管小时候吃肉还是很开心的。但是这件事现在想来，也是格外辛酸。

　　而我这一代人，也看着家长的手机从小灵通，一直到翻盖，再到早期智能机。

　　我大学时候得到的第一款手机，就是小米2S，已经相当成熟了。

　　而支付宝一类原本不存在的事物，也是在我成长的过程之中出现，并拥有了改变世界的力量。

　　这一切都是“技术”的伟力。

　　而起点的部分科幻之中，“土著与某种灾难抗争却无能为力，拥有更高技术的主角有惊无险的将之解决”，也是技术崇拜的另一个缩影，或者一个变体。

　　“技术”就是力量。

　　而导致我发生动摇的，则是在我大四实习的那一年。

　　我切实的体会到现代生活，知晓现代生活下所存在的压力与剥削。所以我开始反思，技术是否真的就意味着幸福？

　　当然，我并没有否定自己对于“技术”的追求。我至今仍旧对那种“肉体苦难配宗教体验”的精神幸福嗤之以鼻。追求技术本身是没有错的。

　　但如果不驯服技术的力量，技术也会对人类造成伤害。

　　或许技术真的可以解决一切人类会遇到的问题——但是在这个技术降临之前的人呢？这个技术降临的过程之中，是否存在无法获得利益的人？是否所有技术都能造福所有人。

　　这恰好也是地底篇创作的过程。

　　梅歌牧或许是想到了这一点，所以他会利用技术作恶，会将被损害的、没有顾及到的人放在王崎面前。

　　这算是一次拷问？

　　或许对我来说，这是一个思考的过程吧。

　　但是对故事来说，这一段没有什么必要性。

　　王崎是一个能说出“愚民们，就带着对我的愤怒好好享受我赏给你们带来的美好人生吧”的人。他是一个理性生物，会毫不犹豫的践踏一切挡路的奋臂螳螂。

　　王崎不是“恶人”的唯一理由，就是他足够聪明，保证自己不会站在“邪恶”的一方——他所做的事情，多半会符合绝大多数人在长期上的总体利益。他会永远站在“进步”的一方。

　　梅歌牧对王崎的反问，注定是没有效果的。

　　这也是我需要向看过这一段故事的读者们道歉的地方。

　　我的思考没有得到答案。如果真的想要得到一个完美的结果，那应该

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