容小觑。可就是这样一位诗人，他只是按照个人喜好作了一首内容有“龙盘虎踞”的字样的诗，就受到朱元璋的猜忌被斩首。又比如钱宰，只是在家自娱自乐发了一点上班太早的牢骚，也难逃朱元璋的眼线。第二天上朝时就被朱元璋点名说诗作得不错，就是有个字出现了问题，吓得钱宰当场跪地求饶。到了洪武后期，朱元璋手上便沾染了太多文人的血液。而他也不负众望，成为了历史上杀死文人最多的皇帝。

　　其中有名的案件有二十起，这其中包括但不限于浙江府学教授林元亮所做内容中出现“作则垂宪”被诛、北平府学训导赵伯宁所作内容中出现“垂子孙而作则”被诛、福州府学训导林博璟所作内容中出现“仪则天下”被诛等等……。

　　朱元璋在当时这一系列操作，直接将明朝时期学子想要入朝为官的积极性降到了最低。那些正统的儒生不愿入朝为官害怕朝不保夕祸及己身。因此新鲜血液不愿意入朝为官，已经在朝堂之上摸爬滚打过数年的老臣也产生了辞官隐居的想法。

　　从先秦开始的诗歌传统源远流长，对任何一个古代文人来说，作一首勉强能通的诗是基本功，文人之间的唱和酬酢也是以诗歌为主，不少诗词名篇都是即兴应景而作，可有明一代，这样体现真性情又有极高艺术价值的作品却几乎没有。造成这种现象的原因很复杂，最主要的是八股取士制度的影响、党争和文字狱的威慑、整体学术氛围的低迷等。

　　“噤若寒蝉”便是当时文人最真实的写照了，因此不确定自己是不是会因为一句无心之失，受到皇帝的猜忌最后丢掉了性命。剩下的不敢辞官也不敢忤逆皇权淫威的官员，也丧失了自己初入仕途的野心与抱负，无所作为。

　　所以也别怪“三杨”时期，只知道歌舞升平，也不能怪当今纸糊三阁老，泥朔六尚书了，整个文坛一团死气，直接影响到了朝堂官员的素质和文学功底，像商辂这样的人物也不得不回家种田。

　　以八股文为科举文字的标准体裁、以朱熹对儒家经典的注释为出题标准，这是明太祖朱元璋对沿袭数百年的科举制度最重大的变革。这种变革对朝廷来说自然是有利的，相当于强制性的统一了天下儒生的思想、而八股文这样的题材也确实带来了审卷和评定举子文章优劣的便利。但其后果就是让举子们禁锢于朱子的学术体系中，写起文章来也习惯性的按照八股文的框架，在螺蛳壳里做道场，文辞拘谨、一板一眼，再也没有了唐宋文人的灵气。

　　明朝的文字狱，党争对文坛产生了极大的压制。明初刚刚统一时，国势强盛、政治清明，像高启等人的诗歌还多有盛世气象，在朱元璋掀起对名将勋臣的连番大狱后，又屡屡借

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