第461章士别三日
熊三拔常年住在京城，守着海户司又与李之藻交往紧密，和保皇派官员以及宦官接触次数比较多，大致上对皇帝的性格有了些认知。
以他的理解，大明皇帝对宗教并没有特殊喜好，甚至可以说比较冷漠。之所以从太子阶段就主动结交欧洲传教士，且关系相处融洽，与其说是对宗教的宽容，不如说是私人交往上的礼尚往来。
即便如此，从利玛窦开始到他为止，两任耶稣会大明负责人都没有得到在大明境内广泛传教的许可，所有欧洲来的传教士都要仔细登记，没有司礼监颁发的特别腰牌和勘合根本无法在大明境内随意走动。
此时庞迪我以为机会来了，想趁机扩大耶稣会在大明的影响力，不能说太冒险，成功率也不会很高，保不齐还会引发皇帝的猜忌。
“……臣能不能问陛下一个问题？”
但皇帝的回复太出乎意料了，不光全盘接受还允许新来的传教士参与轨道建设，也就是说传教士们有机会接触更多大明百姓了。
不管是广州的教堂工地还是轨道施工现场，肯定会有成千上万的劳动力，而底层民众往往是传教的优先目标。这就有点太反常了，再看看皇帝那张总挂着微笑的脸，熊三拔决定冒险问清楚，否则心里总是惴惴不安。
以往不被接受的衣裤穿法，随着工人必须穿戴工作服慢慢的被接受，进而影响到更多人尝试，结果形成了一种潮流，就像当年的胡服一般悄悄流行了起来。
不等熊三拔问出来，洪涛就把自己对待传教士的原则讲明白了。当年利玛窦也问过类似的问题，同样也没得到明确回答。不是不想回答，是真不知道该怎么回答。
广州，临江楼，一层人声鼎沸，觥筹交错，二楼却一片空寂，只有朱雀和黄见望在角落的小桌旁相对而坐，低声细语。
然后你只要把工厂建好、机器装完、工人培训合格、原材料准备充足，就可以挖好地窖等着往里送银子了。生产出来多少卖多少，不用担心销路和价格。
随着新政在广东和福建全面铺开，工厂越开越多，与之相关的供货商、作坊和商铺也如雨后春笋遍地开花。生产方式的改变，让越来越多的从业人员也逐渐改变了生活方式和想法。
但随着新政的大范围铺开，在广东本地有两个人的作用就凸显了出来。广东布政使左光斗，尊称称为左公。和当年的袁应泰比起来他的步子迈得更大，为当地人带来的利益也更多更直接，被官民视为新政的保护伞。
“若是关于宗教的话题就免了吧，朕从来不回答，包括利玛窦。但可以送你一句忠告，便于以后长期交往。朕只喜欢与有价值的人合作，也只讨厌带来麻烦的人。
要问朱雀有没有这么大面子，放在几年前肯定
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