自己要标榜自己是开明君主，绝不让人因言获罪，还特娘的刻在石碑上当祖训呢？

　　他现在也是真的麻了，本来是怒发冲冠，就想要也硬气一回，拔出剑来在郑县杀他娘的一个人头滚滚，也好让天下人看看他赵老二的魄力，也好让天下人知道，他们赵家不是只有老大和老三才敢干天下人莫不敢为之事的。

　　现在想想，算了，还是先回京再说吧，一家三兄弟里有两个负责乾纲独断也就够了，自己这性格正适合给他们兜底。

　　…………

　　回到开封之后，想了又想，赵光义还是没有第一时间去跟赵匡胤汇报工作，反而是主动找赵光美去了，听说他正在自家后院给吕蒙正等人上课，不由得也好奇了起来，没让人通报，就自己摸了过去。

　　就见，赵光美正一个人一手拎着饮料，一边用炭笔在白板上龙飞凤舞的就写个不停的讲课道：

　　“儒学中的礼义廉耻，构成了我们这个文明的民族性，组织性，可以说，有礼仪，才有民族，无礼仪，那这民族认同也就无从谈起。

　　儒学最大的意义，就是保证了在县级以下，朝廷的强权几乎很难伸手管得了的地方，当地的宗族可以自发的按照儒家的礼仪、廉耻、道德、规范，对乡村社会进行有序的管理，也可以说，是极大极大的降低了朝廷的管理成本。

　　所以我一直强调，儒学，绝对是诸子百家中最重要的学科，汉朝罢黜百家独尊儒术，至多只能说是不妥，绝对不可以说是错的，尔等要搞新儒学，新思想，一定不能违背这个基本原则。

　　若是新的儒学没有了对乡村基层的组织能力，尔等做得越好，对国家的害处就越大，再怎么改，这一条基本的原则不能变，哪朝哪代，也不可能承担得起乡以下的直接管理的高昂成本。”

　　赵光义冷不丁的听了这么一句话，本能的就想到了孙兴组，想到了郑县的一些情况，本能的就驻足，陷入到了沉思之中，却是隐隐约约的开始将以前学过的一些经学和见闻还是互相印证，渐有所得了起来。

　　事实上他还真就只能管得到县令这一级的孙兴组，至多再加上他的县丞、教谕等至多不过三四个的八品九品小官，再往下，他这个知府也管不着了，只能是完全交给县令们，他是插不上手的。

　　甚至县令本人也是很难插得上收的，都是找到各个乡的土豪，朝廷有什么政策，只有这些土豪支持了，才能推行得下去，甚至就连收税，也只有这些土豪们配合了，这个税务才能收得上来，甚至收上来之后土豪的税款还要如数退还。

　　‘果然，三弟真不愧是能考上状元的人，他不是反对儒学，而是比一般的庸人更能看得清事务的本质，这，就是他总说的，统治者视角么？可是……如此一来，这新政岂不

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