里面牵扯到一个史观的问题，而史观的本质又是政治生态观。

　　本来么，赵光美就是想把现有的残唐五代史，给改成杨家将那样脍炙人口的评书和戏词，大纲那是赵光美整的，又找来了王溥主笔。

　　那王溥毕竟是进士出身，文笔没的说，又当过枢密使，至少纸上谈兵的能力肯定是有的，再加上他又编写了唐史，肯定是最懂历史啊，那这履历、经历、阅历，不比罗贯中强多了？事实上他按照赵光美的大纲认真写，写出来的东西还真就不比三国演义来得差。

　　不管是评书还是戏曲，这部由王溥创作的残唐五代史现如今都已经是大受欢迎，朝野上下对此也有共识。

　　前半段本来好好的，然而到了中后期李存勖重用伶人，李嗣源率兵反叛这一段的时候，这个事儿突然就闹起来了，因为传统史观中其实一直都是，李存勖是暴君独夫，丢天下实乃咎由自取，而李嗣源才是个好人，是仁德君王的。

　　这其实是一直以来的文人史观，也是符合儒家那一套价值观的，亲贤臣，远小人么，伶人不读书，自然就是小人，这都已经快把李存勖归到汉灵帝那个档次去了。

　　可这样的话，这戏根本就不用演，光是传出点风来军中的将士们就受不了。

　　凭什么两拒契丹，又灭梁、灭蜀的李存勖不是英雄？

　　那李嗣源，他干了啥了？什么特么的休养生息，与民生聚，那后唐不还是照样完蛋了么？

　　凭什么他一个起兵造反的乱臣贼子反而还成了仁德君主，这说得通么？将士们朴素的三观都接受不了这个事儿。

　　再说这样的本子赵匡胤也不能过啊，李存勖毕竟是被兵变搞下台的，本质上其实还是骄兵驱主帅，悍将逐君王，赵匡胤现在最怕的就是这十个字。

　　这戏，可是给将士们看的。

　　这牙兵造反的事儿怎么还能美化呢？李嗣源要是好人，那他起兵造反难道还是对的了？

　　事实上也正是因为赵光美起的这个头，赵匡胤又在后面推波助澜，所以那后面才会有一部分文人揣摩上意，开始就此事去逼迫王溥，这一逼，又直接逼出来一个大团，然后，就这样了。

　　这事儿现在早就不是戏文的事儿了，而是皇帝到底该不该重贤臣，远小人的问题。

　　然后赵光美就莫名其妙的也给拉下水了：特娘的说谁是贤臣说谁是小人呢？来来来你给我说明白一点。

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