兴行。”
在房间内来回行走，然后收剑于怀，手捏法诀，于杨幸额头、眼鼻、胸腹连点，又道：“按如词言，诚情丹切。弟子杨幸以吉凶倚伏，寒暑推迁，否泰不常，灾缠是惧，敢凭慈训，爰备斋坛，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真道宝，祛病消灾，归流其身，六气安和，百关调顺。”
言毕，站在坛案前，徐佑铺好朱书黄纸，所谓一点灵光即是符，马一鸣右手执笔，左手成紫薇饮，默诵挥毫立就，借着白茅香点起火光，烧成灰烬后放入净水钵里事先准备好的法水里，命人伺候杨幸服下。
效果立竿见影，片刻之间，杨幸既不咳嗽，脸色也从苍白转为红润，一旁候着的家眷自然感恩戴德，对马一鸣极尽奉承之能事，并送上了三十石米、十匹绢和五千文钱。
从杨府出来，徐佑赞道：“度师的道法，果然神乎其技。”
马一鸣笑道：“算不得多大的神通，以符祛病，主要有三局：一为行咒，二为行符，三为行法。咒在口，法在心，而符在信。符者，信也。以我之神，合彼之神。以我之气，合彼之气。神气无形，而形于符。信道诚者，自然符到而病除，若饮后无效，那是己心不诚，就算神君临世，也难治了！”
徐佑心中冷笑，自古到今，所有教派皆以治病去疾来笼络人心，其实真正起到作用的，还是靠着个人精良无比的医术。而所谓符箓，只是附着在医术上的包装品，以此来达到神化个人，乃至神化教派的目的。
今日起作用的不是那道符，而是溶解在净水钵里的药，外加心理暗示，营造出马一鸣的道法玄妙的假象。
但不管怎样，世人就吃这一套，所以同样的路数千年不绝，始终未曾绝迹。
信我者，则灵！
徐佑一直认为，这句话其实才是诡辩论里真正的巅峰。
回到靖庐，马一鸣说有些乏累，自去休息，让那个清秀小道士先教徐佑诵五千文箓。经过这几天的相处，徐佑知道这小道士名叫苦泉，是马一鸣亲传弟子，也是徐佑之前唯一的一个。他年方十六，从六岁就跟着马一鸣长大，不过去年才得传五千文箓，成为真正的道士。
“师兄！”
徐佑年长两岁，却还得老老实实的叫师兄。苦泉笑起来很像女子，清秀中透着羞涩，虽然少言寡语，但对徐佑很亲切，印象应该不错。
“嗯，你随我来。”
三进的院子里有靖室，道民忏悔赎罪的地方，苦泉将徐佑关进里面，道：“你安坐诵经，一个时辰后我再来。”
徐佑既来之则安之，靖室里别无他物，只有一块破破烂烂的蒲团，应该是被人跪烂的。他不知道靖室有没有暗洞可以观察，所以做戏做全套，认认真真的跪在蒲团上，神态安详又虔诚，默诵五千文箓。
道典可安神定
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