察托人保举出来的。
到了二战后期，慈父斯大林同志要求卡皮察造原子弹，卡皮察拒绝了，他不愿意制造大规模杀伤性武器，结果被撤了职。直到斯大林过世，才恢复原职。
不过总体看，卡皮察的人生轨迹还是很不错的。
——
在科学界同样打响名声的爱因斯坦，也受邀来到英国，他在剑桥大学见到了李谕、卢瑟福、汤姆逊几人。
卢瑟福问道：“爱因斯坦教授，你不是昨天就到了，先四处欣赏了欣赏英国美景吗？”
“我是有这个想法，”爱因斯坦说，“不过刚到码头，魏茨曼就拦下我。我已经够低调了，坐的是二等舱，他竟然还能在人群中一眼找到我。”
李谕说：“可能是你的发型太特殊。”
“我应该戴上帽子的！”爱因斯坦惋惜道。
汤姆逊问：“魏茨曼？那个犹太复国主义者？”
“是的，”爱因斯坦说，“自从欧洲大战结束后，德国的反犹形势非常严峻，应该说整个欧洲都是如此，我在其中甚至发现了相对性原理的另一个应用——在德国我被说成‘德国科学家’，但在英国我又被说成‘瑞士的犹太人’。倘若我命中注定就该扮演一个惹人嫌的角色，我就该被德国人称为‘瑞士的犹太人’，而在英国人看来，我又成了‘德国科学家’！”
汤姆逊扶了扶眼镜：“这并不能代表科学界的看法。”
“我知道，”爱因斯坦说，“但令人感到不祥的是，在德国也有一小群人，而且力量正不断扩大，他们开始有意无意中把我说成是犹太人，而不是德国人。”
这是一个不太友好的信号。
汤姆逊说：“包括莱纳德先生？”
爱因斯坦叹了口气：“还有维恩教授、斯塔克教授。”
这几个都是院士级别，而且很多还有诺奖在身，势力很大。
爱因斯坦继续说：“我又不像哈伯那样，试图竭力抹去自己犹太人的身份，甚至皈依基督教，以求彻彻底底同化成一个德国人。他曾劝我这么做，但我做不到。”
李谕问道：“那么你准备加入魏茨曼的复国组织？”
爱因斯坦说：“暂时勉强答应吧，但从做人的角度上讲，我反对民族主义。”
他和吕碧城一样，是个世界主义者。
二十世纪初各种思潮太多，站在哪个角度的都有。
汤姆逊绕开这个有些涉嫌政治的话题，对他说：“还是讲讲相对论吧，现在全英国都在讨论相对论，反对的人也有很多，提出了很多问题想让你回答。”
他拿出一份小报，上面写着一个问题：“既然光速不变，那么如果他前后相隔几秒钟，朝对面的墙射出两道光，前部分光相对于后半部分光的光速仍为c，那么前部分光岂不是越跑越远？”
爱因斯坦说：“提出问题的人明显不懂数学，应该……”
李谕打断他：“你真想回复？”
“不应该回复吗？”爱因斯坦问。
李谕说：“这种问题回答了也没有用，提出这样问题的人就不要指望他能看懂解释了。”
爱因斯坦说：“那不就任由他们诋毁我的理论了？”
李谕笑道：“你正眼看他们一眼，你就输了。”
这句话还是李谕当年听德云社相声时，郭德纲说的：“比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，得烧柴，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得是精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。”
爱因斯坦也琢磨过来味儿了：“说得没错，我哪有这种精力！以后还要和德国科学院的几个反对相对论的大院士辩论。”
汤姆逊说：“这些胡言乱语的人你可以不管，但听说你来后，坎特伯雷大主教希望当面问问你关于相对论的一个问题。”
坎特伯雷大主教就是全英国教会的主教长。
“大主教？”爱因斯坦讶道，“我能不能拒绝？”
“恐怕不行，”汤姆逊说，“大主教今天下午就会抵达剑桥。”
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