宗.教是美国文化中非常重要的一部分,在各大电影作品里也都能找到明示或隐喻的痕迹。
美国绝大多数人都信奉基.督教，而且以新教为主。在政教分离的制度下，政府不支持也不反对任何一种任何宗.教，这给予了教会发展的空间,也为邪.教的滋生蔓延提供了很多机会。
信仰值得尊重。
然而当教条的解释权落入了人类手中,很多事情就会被曲解成和它原本面貌截然不同的东西。
随着美国发展,基.督.新.教的基础上衍生了各式各样的变种教派,科.学.基.督.教就是这种边缘教.派。虽然冠上了科学之名,但是教义反而比基.督.新.教更违背科学理性——
或者说，他们概念里的科学并不是大众意义上的科学。“科学”本身是指对事物的认识,在现代社会的语境下，这通常指代先进、发展的技术文明。
可如果用唯心主义去认知世界，那么一切都可以转化成另外一种释义。瑞亚并不想在这个充满各种可能性的世界里评价唯心、唯物的正确。
不过即便是唯心的神秘侧,瑞亚也不喜欢将希望寄托于他处,她始终更相信自己。
假设真的存在神灵——这种具有神性的高维生物，这在瑞亚眼里也只会更接近等级强大的变种人。
想要把她这样一个疑心病重症患者拉入教会，还不如尝试劝说她加入党.派.，这说不定还更有可行性。瑞亚对这两个领域都有一定抵触，但她宁愿和阴谋家谈合作，也不会冒然接触狂信徒。
某种意义上，那是更难以掌控的疯子。
汤姆·克鲁斯还不至于成为这种疯狂的危险人物,相反，他热情友善,还会在和瑞亚聊美国队长的时候开玩笑，他笑起来的时候,深邃的眼睛里都闪着迷人的光。
如果汤姆·克鲁斯没有在电影的题外话里向瑞亚介绍自己的信仰,他们的谈话或许能够更愉快。
助理女士泄气地评价：“如果他相信上帝,那么他是个虔诚、圣洁的美人，可他还相信只有上帝可以医治疾病，那么他就是个失去魅力的傻瓜……”
瑞亚指出霍姆话里的漏洞，“准确的说，他们信奉的应该是精神调节治疗。”
霍姆回答：“一样的道理，瑞亚！先不说抗拒物理治疗有多么反智，我知道现在有变种人。但就算真的有那种治疗疾病的超能力，也不能引导人们拒绝接受正规的医疗。”
瑞亚在思考中缓缓开口：“真的拥有这种能力，就更不能作为发展信仰的手段。”
“你是想说……”霍姆在惊讶的抽气中瞪大了眼睛。
“我并不确定。但不管他们当中有没有变种人，有一件事你说对了，他们的领导者大概是真的在向我示好。”瑞亚愿意相信汤姆·克鲁斯没有更多的意图，然而他在谈话里传递
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