，本质上仍是自己。
血痂僧和剥皮僧对视一眼，两人终究懂得以大局为重，知道这样处理才能最大发挥出姚牡丹的作用，故而哪怕明知这事对恶藏僧有利，也没有反对。
于是恶藏僧走上前，伸手压住姚牡丹的天灵，分出一道神念，寄宿入体，掌控住对方的识海。
姚牡丹先是面露痛苦挣扎之色，渐渐的，反抗变得虚弱，最后化作一脸木讷之相，她睁开眼睛站起身来，仿佛失去了人性，化作傀儡站在恶藏僧的旁边。
这种寄体之法本来源自佛门化身之法，经过恶藏僧篡改，变得极其歹毒邪恶。
《观无量寿经》载：“无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。”此为报身之化身。
《大乘义章》卷十九所载：“王宫所生道树现成，说为应身。依此应身出生无量无边化佛，名为化身。”
佛门中本就有佛陀化身千万，进入红尘俗世，引导凡人觉悟的说法。
可惜，本意从善的佛门渡化之法，落到恶藏僧手中，成为了为祸乱州的臭名昭著的邪术。
另外三人对此视若无睹，血痂僧拿出一物，恰是那枚从极乐僧身上多来的舍利，掐了一个法印，当空掷出，舍利子绽放耀眼光华，停留在空中，微微一顿，发出咔嚓的声音，仿佛镶嵌进入了某个凹槽中，但仅是如此，并没有引发后续的变化。
这时，慕长生将手中的天人外丹投出，在半途金丹的外表就产生了变化，变得跟刚刚的舍利子一模一样，甚至散发着沛然的佛门气息，金光璀璨，任谁看见，都认为这是佛门高僧坐化后留下的舍利子。
这枚伪装而成的金丹飞到前一枚舍利子的旁边，同样微微一顿，嵌入虚空中，两枚舍利相互辉映，产生共鸣，一圈圈涟漪荡开，空间开始扭曲，附近的云霞被排挤出十里之外。
蕴含变化达到的天人外丹已经彻底成为了另一枚欢喜佛舍利，由内而外的改变，不仅骗过了夜摩天的空间节点，连原先的欢喜佛舍利也信以为真，彼此佛力震荡，阴阳汇通，浮现出一尊欢喜佛的虚影。
附近的空间回响起欢愉的诵经声，弥漫着一股大欢喜、大圆满的气氛，仿佛种种烦恼都在诵经声中消失不见，恶念尽消，涤尽妖氛。
欢喜佛的虚影双手向前推去，一座数丈高的空间大门被它缓缓推动，虽无声音，却透着沉重感，非人力能及，就像乾坤也要倒转，而欢喜佛舍利一左一右镶嵌在两座大门上。
大门之后是莫名虚幻的空间，漆黑异常，瞧不见内中的景色，但恶藏僧等人皆已确定，这里面就是他们长久以来寻找的欲界夜摩天。
“进去吧。”
四人穿过大门，身形遁入黑暗中，血痂僧转身要取下镶嵌在虚空大门上的舍利子，却发现舍利子如同和虚空融为一
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