相会，悲喜欢交集，假夫妻誓言共生死，报仇雪恨待将来。

　　孟丽君入赘相府，与苏映雪假夫妻相守相安。后因医治太后功，官拜右相，遂举皇甫少华率兵平夷，重振皇甫家声。

　　孟母思女心切，探知丽相即丽君，诈病请其诊治。迫于王法，丽君只好暗中认母，并决意伺机恢复女装。

　　少华眷恋丽君亲描之图容，思念丽君。丽君亦眷念少华，过府探亲。少华借图试妻，若即若离，最后才得证实，即上表并附图容请成宗赐其完婚。成宗得知丽君即丽相，痴心夺爱乃邀同游御苑，丽相未为所动。事被太后觉察，即召丽相内宫画像，并赐美酒将其醉倒，然后命宫女脱靴验鞋，以辨男女。丽君绣鞋被成宗截获，一面向太后谎报丽相是男，一面命人护丽君回府，随后扮成内侍潜至相府还鞋迫爱。丽君不得已用了三天后复命的缓兵之计。

　　三天后，丽君女装上殿，恳求赦罪赐婚。成宗恼差成怒，欲斩丽君与少华，君臣力保无无效。太后及时赶到，告诫成宗以社稷为重，收丽君为义女，当殿与少华完婚。

　　虽然哪个话本，唐玉看了之后不置可否，但至少可以证明，这个时代的女子是有能力做官的。

　　也就是她们被束缚在后宅，没有机会出场罢了。

　　现在给了她们机会，自然将会竭尽全力的表现哪。

　　不说张晗烟，单说左浓浓，自从左家站到皇太女一边之后，虽然名面上没有给唐玉带来多少好处，但人心都因此而浮动了，她的声望也由此开始提升。

　　所以，相对于自己故意提拔的张晗烟，左浓浓这个大才女，才更是令唐玉欣赏的。

　　行走在人来人往的坊市中，唐玉有一种恍然隔世的感觉，多少日子没有这样行走过了？

　　嗯，似乎从那年陪窝阔台来过一次以外，就再没有好好看过这个繁华的城市。

　　宋代以前，中国传统城市大多是各朝代的统治中心或军事重镇。从字义上来分析，“坊”与“市”是两个概念。坊，又叫里，或称坊里，是古代城市最基本的单位。唐人苏鄂在中指出：“坊者，方也。言人所在里为方，方者，正也。”“市”则为商品交换的场所。坊市制主要表现为将住宅区和交易区严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点进行严加控制。

　　坊市制至迟在西周时便开始萌芽，“凡居民，量地以制邑，度地以居民。”春秋战国时期，坊市制度逐渐形成，“匠人营国，方九里，左祖右社，面朝后市。”到汉代坊市制进一步完善，坊市布局比较规则齐整，汉代长安城内“街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟云相连”。魏晋以降坊市制度进一步巩固发展，北魏时期，洛阳就已形成了棋盘式的格局，“庙社宫室府曹以外，方三百步为一里……”这种带有较强封闭性的制度于唐代达到了顶峰。

　　由于农业的生产效率本身不如手工业和商业高，因此农民始终存在去农从工或从商的冲动，而古代生产力水平低下，“一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒”，因此大量农民离开土地轻则影响经济发展，重则危及封建政权的稳定。

　　坊市制度的存在，使农民无法自由地来到城市，从而保证了农业劳动力的充足，有利于唐代前期农业乃至整个社会经济的恢复与发展。

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